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重構后鄉土文化 助力新鄉村振興

發布日期: 2020-08-31 來源: 金華日報 作者: 字號:[ ]

  鄉村作為中國傳統最為原始的人類生活群居形態,已經存在了幾千年,費孝通稱之為“鄉土氣”,但是隨著城市化進程的加快和農村勞動力的不斷轉移,人們與“鄉土”漸行漸遠,大量的農民離開鄉村,入鎮進城,完成了從農民到市民的角色轉換。這些年,各級政府不斷推進美麗鄉村規劃、文化禮堂建設、鄉村產業振興等工作,努力重塑鄉土文化。筆者就如何重構鄉土文化,加快推進鄉村振興提幾點思考與建議。

  一、挖掘鄉土文化,講好鄉村故事,讓鄉村“活”起來。江南村落歷史文化底蘊深厚,村比鎮早,鎮比城早,幾乎隨便哪個村拿出來都有幾百年的歷史,所以鄉土文化首先要做好剝、融、傳三篇文章,講好鄉村故事,賦能鄉村振興,讓鄉村“活”起來。

  1.“剝”出來。文化“以文化人”,經過歷史沉淀能打動人的東西叫文化,新貼上去的、畫上去的不叫文化。蘭溪每一個村落、每一幢老房子、每一條石板路、每一座古橋都是有故事的,只是隨著歲月的推移,有些故事被忽略了、淡忘了、掩蓋了。當今的旅游已經不僅僅是看房子、看村落,而是賣故事、賣文化、賣體驗。在鄉村振興過程中,我們要把它們重新“剝”出來、亮出來,展示它們動人的故事與風采。而斷不能一拆了之、一涂了之。如某地的名人故居在美麗鄉村建設過程中被粗暴地刷白,滄桑的歷史面貌被破壞。類似這樣的問題時有發生,相關單位應該多考慮如何“剝”的問題,把里面的故事、文化、歷史都“剝”出來、講出來、寫出來,做成文旅產品。

  2.融進去。在美麗鄉村建設過程中,要將“剝”出來的文化再融到新的里面去,這樣才能做到新舊融合?,F在的美麗鄉村建設與古村落保護項目有時候過于追求快節奏,很多設計團隊根本沒有時間、沒有心思去深入了解,便生搬硬套,將城市的公園搬到鄉村去,將外國的草坪搬到鄉村去,將張三的文化放到李四身上去,硬是將一個獨一無二的特色村設計成一個千村一面的普通村。

  3.傳下去。一個民族的偉大不在于人多、錢多,而是在于其文化是否得到了傳承與弘揚。十八大以來,習近平總書記特別注重優秀文化的傳承與弘揚?!拔母铩币詠?,對家風教育的忽視造成了一定的文化斷層。在各地的文明創建活動中,為了應付家風文化的要求,一些地方從網上、書上找了一些家訓,制成統一標牌,貼到農戶門口。這些貼上去的家訓缺少傳承動力,說白了就是一塊裝飾品。所以下一步要把重樹好家風作為重要內容抓起來,只有好的家風,才有好的民風;只有好的民風,才能形成更完善的現代基層治理體系。

  二、凝聚鄉賢力量,提升配套服務,讓鄉村“合”起來。前些年,一些地方通過對行政村的規模調整,實現了鄉村資源的整合,但通過調查發現,還是有許多村沒能通過并村實現真正意義上的力量整合,沒有做好“聚”的文章,沒有發揮“核”的力量。

  1.通過文化禮堂聚“能”。鄉村振興首要元素就是人,沒有人何談振興?村里的匠人、才人、能人、仁人、賢人、達人都要通過文化禮堂的平臺去聚起來。文化禮堂是鄉村祠堂的升級版,在文化賦能上得到了傳承與提升,在開放教育上得到了拓展與延伸。要通過村歌聚能量、通過村晚聚熱量、通過研學聚流量,讓文化禮堂載體發揮更好的作用。但大部分村的文化禮堂還只是一個空間擺設,沒有發揮更大的作用。

  2.通過村務協商聚“思”。很多村一把手習慣了“一言堂”,在基層強行推進村務決策,以致常常產生“后遺癥”。建議拓展政協“一村一委員”職能,推行基層村務協商制度,這方面蘭溪已經通過黨建引領、鄉賢協同、政協助力對村務協商的成員構成、協商形式、結果運用等制度進行了有益的探索,收到良好成效,使之成為鄉村社會治理潤滑劑、矛盾調和劑,通過民主協商的形式,努力實現“心往一處想,勁往一處使”的鄉村振興目標。

  3.通過鄉賢協會聚“情”?,F在許多村都成為了空心村、候鳥村,一到春節車都停不下,春節一過只剩下空巢老人。但中國人講究的是落葉歸根,那座老宅、那縷鄉愁就是“根”。我們要通過鄉賢協會的平臺把情感聚起來、聯起來、請回來。當下人生活節奏加快,“鄉愁”是生活焦慮癥最好的緩解劑,但這張牌很多村不會打、不愿打、不擅打,置于不聞不問境地,讓家鄉成了一些鄉賢回不去的家、載不動的愁、聯不上的情。建議一些有條件的村可以在鄉賢協會的基礎上探索鄉賢樓、鄉賢館的建設,尋求鄉賢鄉民的“共情點”,引進鄉賢資本,推進鄉村振興項目,點燃鄉村內生動力。

  三、修復鄉愁“肌理”,推進鄉村振興,讓鄉村“靚”起來。鄉村是中國傳統生活最為基本的聚居形態,它承載著中華文化幾千年的歷史與情感,做好這個基本盤,裝好盤中“特色菜”,讓鄉村“靚”起來、美起來、富起來。

  1.村莊建設要講“肌理”。古人建房特別講究人與房的關系、房與房的關系和房與自然的關系,讓人住進去有一種舒適感,臨風、聽雨、賞雪,每一季都會有不同的感受,所以李漁曾寫下《十便》《十宜》,表達人與自然的和諧關系,堪稱經典。建議各地要邀請本地文化、文史研究者與專家成立鄉村發展決策智庫,在村莊規劃、建設過程中參與指導、文化咨詢。不要輕易地拆掉一座老房子,不要輕易澆掉一條石子路,不要輕易砍掉一棵樹,讓村莊古韻更足一些、文化更深一些、魅力更多一些。

  2.民俗風情要講傳承。鄉風革命是把一些糟粕、一些累贅、一些奢侈的東西進行改良,而不是把所有的儀式、所有的民俗都改掉。中華傳統文化經過幾千年的演變,每一個禮節都有其豐富的內涵與特殊的教化意義。美國是一個只有兩三百年歷史的移民國家,雖然科技發達,但文化根基遠遠沒有我們深。不要小看所謂的民俗風情文化,真正對人生價值觀、世界觀、生命觀起到積極推動作用的就是“文化”。相關部門應加大對民俗風情的保護與扶持,對一些鄉村自發的節會出臺政策予以激勵,并給予專業指導與保護,融入學校鄉土教材得以傳承與弘揚,結合新時代理念,得以重生。特別是許多非遺項目,要在鄉村留給它生存、發展的空間,成為鄉村振興的文化亮點。

  3.產業規劃要講特色?,F在從上到下都非常重視一縣一品、一鎮一品、一村一品。個人以為一村一品是需要在一鎮一品、一縣一品的基礎上去實現的,然后從品種的豐富性上、各村的差異化文化賦能上來進行規劃的。鄉村產業規劃切忌“跟風規劃”,不考慮自己村落優勢和土壤的匹配性,這樣規劃出來的產業容易半途夭折。建議相關部門與鄉鎮要指導鄉村注冊公司、流轉土地,以公司化管理模式來進行產業規劃與實施,走產品市場化、農民合作化、管理企業化、經營品牌化的現代鄉村產業振興模式,早日實現全面小康社會目標。

 ?。ㄗ髡撸宏惻d兵 蘭溪市政協副主席)


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